بَعدَهُ زَماناً ؟ ! فَلا ذاكَ نَفَعَهُ عِلمُهُ بِطِبِّهِ عِندَ انقِطاعِ مُدَّتِهِ وحُضورِ أجَلِهِ ، ولا هذا ضَرَّهُ الجَهلُ بِالطِّبِّ مَعَ بَقاءِ المُدَّةِ وتَأَخُّرِ الأَجَلِ ! ( 1 )

--> 1 . الاحتجاج ، ج 2 ، ص 225 ، ح 223 ، بحار الأنوار ، ج 10 ، ص 171 ، ح 2 .